风土人情 您的位置:首页 >魅力甘肃>风土人情>  
端午抬龙王过洮河:流传在临洮辛店的江南遗俗
文化甘肃网 发表于:2016-11-25 来源:每日甘肃网-兰州晨报 点击:0 评论:0

图片来源于网络
 
  端午,在所有人的眼中,应该是吃粽子、赛龙舟、插杨柳、洒雄黄酒;然而临洮辛店镇人的端午节却是另外一番景象。

  每逢端午节,辛店人总要举行一种非常独特的活动“抬龙王过洮河”。这一天,人们抬着一尊神像到洮河中尽情畅游……

  这种与众不同的端午风俗是怎么来的?它有着什么样的内涵呢?

  金龙出殿

  辛店是个很有特色的小镇,这里有着浓浓的文化气息,辛店文化就是在这里最先发现的。去年端午节,我们专程赴辛店镇,目击了流传在这里的“抬龙王过洮河”的习俗。

  辛店镇距兰州并不远,上了高速公路二三十分钟就到了。不过现代的高速公路,也往往扰乱了人们惯有的思维。这不,我们就错过了辛店的出口,不得不多走了20多公里才下高速公路拐入了国道。路有些陌生,我们一边走一边询问,结果得到了一致的回答,跟着人流走。端午节这天是辛店镇上最热闹的时候。长期研究金龙文化的杨天瑞告诉我们,路上的人都是去辛店参加庙会的。

  流传在洮河两岸的“抬龙王过洮河”的民俗活动,其出发点就在辛店龙王庙内。龙王庙在镇子中间,从邮电局对面的一条小巷中进去就是。此时,镇子上早已是人山人海,其中不乏像我们这样的远道而来的探秘者。随着人流慢慢往前移动,五六分钟后,就到了龙王庙。龙王庙由一进两院组成,外院是一个小广场,有一座戏台。我们没有停留,就从戏台斜对面的小门进了里院。里院内也挤满了人。最大的建筑是一座大殿,上面的匾额写着“龙王庙”。这个龙王庙比较独特,庙内供奉的既不是东海龙王,也不是西海龙王,更不是常遇春。按照临潭县冶力关镇保存的一块石碑记载,明初朱元璋封神时,把名将常遇春封为洮河龙王。按理说,这座修建在洮河边的龙王庙,应该供奉常遇春才对。谁知庙里供奉的并不是常遇春,而是另外一尊神——金龙爷。因此,严格意义上说,这座庙应该叫金龙庙。

  这位金龙爷究竟是何许人,竟然能够取代常遇春,享受如此旺盛的香火?

  我们沿着高高的台阶,一步步走到了大殿里。在大殿内我们又看到了另外一种景象。原本端坐在神位上的金龙爷,却被人们请到了门口右侧的轿子上,而大殿正中则是供奉着各路神像。

  金龙爷的雕像被安放在一块木板上,而木板又被人们用两个碗口粗的椽子绑成了轿子的形状。金龙爷身披红色绸缎,四周被人们用枝枝柳条所装饰。金龙爷似乎是依据某位活着的人雕刻的,并不像其他地方的神像那样面目狰狞,反而表现出一种慈眉善目的亲和力。

  今天,辛店镇的民众就要抬着“金龙爷”过洮河。这一民俗,乡亲们称是给金龙爷洗澡。按照传统的程式,在抬着金龙爷出发之前,还要进行一系列的祭祀仪式。

  时间有些早,院子里站满了人,都在等待仪式开始。大约一个小时后,大殿下面的院子里响起了鼓声,师公拿着一把扇鼓,头戴纸花帽,身披五彩衣在院子里跳了起来。他一边跳一边唱,在金龙爷神像前和院子内来回蹦跳。最后,他站到了一张桌子上,拿着一枚长五六厘米、外形为六棱柱的法器,口中念念有词地祷告了一番,便将法器扔到了地上。这时,跪在地上的几位长老将法器接起来,看上面的字符,以此来确定金龙爷给出的预兆,以及金龙爷渡洮河的方位和时间。

  进行完这些程式后,最为紧张而激烈的仪式就到了,早已准备好的小伙子,来到大殿里,将“坐”在轿子上的金龙爷抬起来,向洮河边进发。此刻,这项延续了数百年的传统民俗活动也就进入了高潮。

  谢绪其人

  事实上,人们并不是单纯地抬着金龙爷走。抬着轿子的小伙子们做出各种动作,或表现出金龙爷无边的法力,或者显示出金龙爷的各种喜好。最精彩的一幕在外院中展开,外院就是我们刚刚进来时,有戏台的那个院落。

  小伙子们抬着金龙爷时而向左,时而向右,时而在原地回旋,时而向后退却,动作如同行云流水一般,轿子也好像在江水中一样,一会儿在浪头上下颠簸,一会儿在漩涡里打转。这种动作当地人称为“扭扭神”,意思是说抬着神像要扭一阵。看完整个仪式后,我发现,尽管小伙子们的动作是随意性的,但实际上却是模仿江水汹涌的景象。

  杨天瑞说,在民间传说中,金龙是一位历史非常久远的神灵。传说中金龙爷最早是轩辕黄帝手下的大将,到了宋元之际,转世为谢绪,隐居在钱塘江边的金龙山,辗转千年修成正果,腾云驾雾来到洮阳,隐居仙境马啣宝山。

  实际上,这个真实的人物,人们只不过给他赋予了浓厚的神话色彩。谢绪此人,史书中有记载,宋元之际,他听到宋室江山不保,便在苕溪投水自尽。明隆庆间,追谥绪为“金龙四大王”。民间传说,谢绪死后,人们设庙祭祀,很有灵验。元末,朱元璋同陈友谅大战,谢绪显灵,朱元璋才反败为胜。故而被封为神。但也有人认为,金龙爷另有其人,辛店的一位老者说,金龙爷名叫薛应龙。具体他是哪里人,为何被这里的人们供奉,就不太清楚了。我想,薛或许就是谢的讹传吧,或许其中还有别的缘故。

  在外院展示完后,人们就抬着金龙爷的轿子,扭着、颠簸着穿出小巷,来到了大街上,向洮河边走去。此时,我们才发现这个活动的规模远远超出了我们的想象,大街上围观的人群排成了长龙。抬着金龙爷的队伍,前有开道,后有护卫,一路上不少商铺都鸣炮迎接,有些三轮车上还拉着从各个地方请来的神像,共同庆祝这一盛会。

  辛店镇到洮河边的路并不远。抬着轿子的小伙子们选择了一条比较宽阔的田间便道,向洮河边而去。田地里的麦苗早已是绿油油的了,走在田埂上的村民们排成了长长的队伍,向洮河边蜿蜒前行。

  金龙爷下河的地方选择在辛店镇外的一块宽阔的河滩上。河岸边,早已等待着十几位水性高超的小伙子。他们抬起金龙爷的轿子,便缓缓下水了。这一段洮河,靠着山边流淌,河水的流速比较快。小伙子们抬着金龙爷在河水中出没,展现着他们的水性。金龙爷在水中时沉时浮,在滚滚波浪中,向下游缓缓而去。

  在以前,这个活动是要横渡洮河的,后来情况发生了变化,就改成了顺水而下,但整个活动的程式并没改变。

  江南遗风

  端午这天,不仅是金龙爷的节日,也是周围民众的节日,人们从四面八方汇集于此,购物访友,尽情享受着阳光,女孩子们则毫无顾忌地展现着她们的青春靓丽。喜欢唱花儿的村民,早已在大柳树下拉开了场子,很快歌声便直冲云霄。孩子们显然不满足于花儿,他们沿着河岸追逐水中的金龙爷。

  有下水的地方,自然也有上岸的地方。金龙爷上岸的地方选择在下游大约三里处。那儿是个回水湾,水势相对较缓。小伙子们抬着金龙爷上岸后,主持活动的长老们也从岸上赶了过来。长老们祈祷后,看看金龙爷的面孔说,哦,金龙爷没有洗高兴,还要继续洗。于是,小伙子们抬着金龙爷,回到上游入水的地方,继续护送着金龙爷在河里游水。

  杨天瑞说,这个活动如今主要流行在辛店及其周边地区,和临洮境内其他地方的端午民俗活动形成了截然不同的特点。同甘肃其他地方的端午民俗活动相比,辛店的活动也独具特色。以前,金龙爷在临洮洮河边两岸都有供奉,但保存了抬龙王过洮河这一习俗的只有辛店庙会。

  为何这个地方会形成如此独特的一种民俗活动呢?

  辛店中学退休教师张军女士,长期研究辛店庙会。她说,明初,明军攻占洮岷地区后,由于这一带人口稀少,防御困难,便从江南迁来了大量的移民。这些移民也将家乡信仰、风俗带到了洮河边上。于是,原本在江南民间祭祀的金龙爷,也就到了洮河边上。为了不让后人忘记他们来自江南,这里定居的江南移民们,便流传下来“抬着龙王过洮河”这种活动,以示他们来自江南水乡。

  后来我看到了一首谢绪的自悼诗,其中说道:湘水不沉忠义气,淮淝自愧破秦谋。忠义之气,这或许就是端午金龙庙会发端的缘由,也是一直延续五六百年间未曾断过的原因,更是留在民族心灵深处的深刻烙痕。

文化甘肃网声明:此消息系转载自新闻权威媒体,文化甘肃网登载此文出于传递更多信息和进行学术交流之目的,并不用于商业用途且不意味着赞同其观点或证实其描述。文章内容仅供参考,如果侵犯贵处版权,请与我们联络,我们将第一时间进行处理。本站出处写“文化甘肃网”的所有内容(文字、图片、视频等)均受版权保护,转载请标明出处和作者。
分享到:
更多精彩内容魅力甘肃>风土人情>>>



Copyright 2011-2012 WenHuaGanSu.com.All Rights Reserved 陇ICP备15003311号-1 主办:甘肃尚合文化传播有限责任公司