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兰州国学馆藏于深山待人识
文化甘肃网 发表于:2016-11-30 来源:兰州晨报 点击:0 评论:0
  老兰州人耳熟能详的皋兰县文庙,历经数百年风霜雪雨,最终从喧嚣逐渐走向沉寂。2002年,让位于城市建设,从张掖路中段南侧延寿巷迁建至九州台。

  兰州国学馆,便是依托皋兰县文庙古建筑群改建而成。但是,它并没有完全秉承文庙的风格,除了传统的儒学,也涵盖了道家、法家及自然科学等各方面的内容。“何谓国学?简单说就是中国人的学问。”兰州国学馆馆长王伟说,“我们坚持的是大国学的理念。”

  异地重建

  于清雅水湾拾阶而上,四五十分钟后,行至九州台高处,兰州国学馆便临于眼前了。一位老爷爷拍拍孙子的头,相视一笑,向里面走去。

  “人惟患无志,有志无有不成。”爷爷指着墙壁上刻的宋陆九渊《语录》里的名言,读给孙子听。

  “爷爷,这是什么意思?”

  “就是说一个人要有理想,有了理想没有什么事干不成的。”

  “什么是理想?”

  “就是梦想,就是最想做的事。”爷爷笑着问,“你有理想吗?”

  “有,好多好多,我想要……”

  孙子睁着水汪汪的大眼睛,开始列数自己的“理想”,简单的,高远的,稚嫩的,平实的,满是憧憬的神情,爷爷眼中散发出慈祥而欣慰的光芒。

  爷爷是专门挑了时间带孙子来国学馆参观的。在他看来,登高可以望远,锻炼了身体也养了气魄,而山上的国学馆,无疑是给他们提供了一个谈心交流和教育熏陶的地方。

  兰州国学馆,是依托皋兰县文庙古建筑群而成的。

  皋兰县文庙原址位于今张掖路中段南侧延寿巷,清康熙时是靖逆侯张勇的旧宅,乾隆五年(1740)甘肃巡抚元展成将其改建为皋兰县文庙。1984年,兰州市人民政府将皋兰县文庙公布为市级文物保护单位,当时仅存明伦堂、大成殿、尊经阁、崇圣祠。2002年,皋兰县文庙易地保护,迁于九州台。重建后的文庙受地理环境和交通因素等限制,一直门可罗雀。2007年,兰州市文化出版局、兰州市文物局决定依托文庙古建筑群筹建兰州国学馆,以大国学的理念囊括各种文化元素。

  2009年7月,兰州国学馆正式挂牌,2012年4月,馆内设施基本完善,正式免费对外开放。

  六大特色

  新建成的兰州国学馆,随着职能的变化,涵盖的内容与文庙也不尽相同。兰州国学馆馆长王伟说,筹建之初,时任兰州市文化局局长的范文就提出了大国学的理念,现在的国学馆,就展现了中华传统文化的不同方面。

  “国学经典碑墙,汇国学经典展名篇精粹;书法美文传世名画,展合璧风采显巨制神韵;国学代表人物雕像,展国学传承之脉塑传统文明之魂;古建文物,融古纳今匠心独具;文化碑石,彰显国学文化的厚重与崇高;明清样式仿古家具,精品荟萃尽显宫廷风范。”他们总结出兰州国学馆的六大特色。

  经典碑墙上有《道德经》、《论语》、《滕王阁序》等,文至美,书至极。名画浮雕《韩熙载夜宴图》、《八十七神仙卷》、《富春山居图》,代表了我国美术史上的最高成就。孔子像巍峨耸立院落,四十六尊国学代表人物雕像,涵盖了先秦诸子及后世在哲学、文学、自然科学等方面取得突出成就的人物。古建筑群则囊括了中国古代建筑的主体样式。文化碑石上的国学精髓名言,是儒者襟怀的真实写照。国学大讲堂和贵宾接待室内,红檀、绿檀、紫檀、鸡翅木、缅甸黄花梨、非洲花梨木为材质的明清样式仿古家具,也让人眼前一亮。

  经典碑刻

  今日的兰州国学馆,在许多细节上都是花费了颇大心思的。

  据参与文庙迁建和国学馆总体规划设计的甘肃永靖古建建筑工程总公司仿古一公司董事长胥恒通介绍,易地保护时,按文庙建筑通制,沿中轴线依次布设棂星门、泮池、戟门、明伦堂、大成殿、尊经阁、崇圣祠。“这些都是有例可循的。”他说。东西两侧是礼乐亭和曲廊。胥恒通说,设计长廊,一是遵循中国古建的惯例,也是为了游客可以慢慢观摩,免于日晒,体现出一种人文关怀。“看到六角亭了么?当时的九州台可谓是一个‘石头包’,这一侧都是悬崖峭壁,独独突出一角,我就在上面建了个六角亭做洗手间。”他笑着回忆。

  而那些荟萃中华名篇经典的碑墙,无疑是有着许多讲究的。

  兰州国学馆馆长王伟说,这里面耗费了他很大心力。选取的都是具有代表性而又为大家耳熟能详的名篇,一般都在中学的课本里出现过,这样能够唤起大家的认同感和亲近感。在雕刻上也没有用常见的打印字体,而是精心搜罗了名家手迹。

  大文豪苏轼书的陶渊明《归去来兮辞》,意态丰腴、结体稳秘、横轻纵重,书法的潇洒奔逸、豪迈不羁与文章的隐逸高蹈、委运乘化相得益彰。王勃的《滕王阁序》是由祝允明草书的,“吴中四才子”之祝枝山配“初唐四杰”之王勃,共成千古绝唱。还有岳飞手书的诸葛亮《出师表》,龙飞凤舞,气势磅礴,字里行间意绪激昂,正与作者行文时的胸怀激荡相通,读来酣畅淋漓。

  王伟说,这些字样都是找到原作扫描后同比例放大,然后镌刻上去的,十分注重保持原汁原味。

  譬如《兰亭序》,为了更好地表现其中的枯笔、涩笔、飞白等技巧,就专门采用了阳刻手法,减底隐起,字里行间行云流畅,翩若惊鸿,矫若游龙。而当面对书法家的真迹中文章字眼与我们平素所知有所出入时,也是不做更改,如刘禹锡的《陋室铭》,大家所熟知的都是“斯是陋室,惟吾德馨”,赵孟頫书来是“此是陋室,惟吾德馨”,兰州国学馆的碑刻上也是以此行文。

  铭文均由兰州地方书法名家书丹镌刻而成,在普及国学经典的同时,也展现出兰州人读经写经的风貌。“这中间有书法家协会的,也有一些普通大众的,像写《孟子》的陈士众,就不属于任何团体,但是在书法上浸淫五十多年,功力十分深厚。”王伟说。

  碑刻上的注释则由西北师大文史学院的赵逵夫、郝润华、伏俊琏等知名学者敲定。

  感人故事

  最让他们津津乐道的是馆名,“兰州国学馆”,这五个字是由国学大师饶宗颐亲题的。饶宗颐是我国当代的国学大家,有人认为饶先生可以与季羡林齐名,并称为“南饶北季”。这幅字后面还有一段感人的故事。

  起初,国学馆找了甘肃省内的书法家来题馆名,但是或“身份不够”,或要价太高,都没能遂愿。王伟有一天浏览网页时,无意间看到饶宗颐给安徽一家博物馆题字的消息,当时心里就想,“要是能得饶公题字就好了,多气派!”一次饭桌上,他将这个想法当玩笑讲与兰州市文物局副局长陈世忠。陈世忠就跟他说,“要不咱试试?”于是,王伟在网上找到了饶公的地址,又写了一封信,寄了过去。

  本来也没敢抱太大希望,没想到一周以后,竟然收到饶宗颐先生的回复,只提了两个条件,告诉他国学馆的规模形制和宗旨,等牌匾做好了拍张照片发给他。得到答复后,饶公问清了牌匾的尺寸和字的大小,特别爽利地就寄了墨迹过来,只一个星期的时间。

  王伟还特别清楚地记得当时他们的欣喜和感动。“我们当时真的是喜出望外,谁能想到这泰斗级的大家竟然能答复我们,还真的给我们题了字,先生从学识到人格让我们敬重!”现在,讲解员每次面对游客,也会禁不住特别自豪地跟他们强调,“这是饶宗颐先生95岁高龄的时候为我馆题写的。”

  藏于深山

  “前面我们看到的半圆形水池叫做泮池。按照西周的礼仪制度,天子所建的大学叫做辟雍,四面围墙,墙外环绕着圆形的水池,诸侯所建的学宫,只能取其半,即半面环水,叫做泮宫。孔子生前虽然不是诸侯,死后却得到了历代君王的极高封赏,所以泮池便成了文庙的特有形制,象征孔子讲学的学宫,池上所架之桥称为泮桥,旧时文庙,泮桥平时是封闭的,一般人只能从两侧的便道绕行,只有状元及第才可以从桥上走过祭拜孔子,所以这座桥也是我们常说的状元桥。”

  兰州国学馆2011年8月被兰州市机关工委命名为“兰州市青少年国学教育基地”,后又被兰州市市委党校、西北师范大学附属中学等学校列为校外教学点。不时还会有一些单位在国学大讲堂进行员工国学素质培训。

  陈世忠说,兰州国学馆会始终以“弘扬国学精粹,传承中华文明”为宗旨,同时也会致力于提高资源的有效利用率,让它真正发挥其在城市文化建设和国学经典弘扬中应有的效用。“兰州国学馆是依托皋兰文庙古建筑群而建,这也是在新情势下对文物保护进行的一项尝试和探索。”他说。为了吸引观众,兰州国学馆专门制作了宣传彩页,还主动到各学校、文化事业单位等进行宣传,但是,目前到国学馆学习参观的游客仍未达到期望值,许多都是单位组织活动,自发而来的散客和常来的游客并不是很多,而参观的效果也不尽相同,离国学馆对普及大众国学知识的使命似乎仍有一定距离。

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